答：尽管各人的主意和价值观不同，但许多日自己以为最能反映日本民族精力的著作是作家司马辽太郎的小说《行走大街》、《坡上云》。此外，还有人以为是1956年出书的三岛由纪夫的《金阁寺》。
在电影方面，闻名导演黑泽明执导的《七武士》等多部获奖电影，被以为最能反映日自己的精力。
答：日本记者峰村健司在承受《举世》记者采访时表明，鲁恩本尼迪克特的《菊与刀》作为西方最早仔细研讨日本文明的名著在日本广为人知。但从出书至今已曩昔60年，现在并非被人广泛阅览。
答：以年青人为中心，《挪威的森林》等村上春树的著作很有人气。近代的作家夏目漱石、川端康成的著作也有许多的读者。
在日本有人气的外国作家许多，最近《哈利波特》的作者JK罗琳等在日自己气很旺。
答：儒学从我国传到日本，对日自己的思维产生很大的影响。特别是江户时代，儒家思维被幕府视为占控制位置的思维。到了近代，创立了500多家企业、被称为近代化之父的涩泽荣一以为，商人在寻求赢利时不能没有品德，发起“《论语》加算盘”的学说。
二战往后，儒家思维的影响在日本有所削弱，但一些日自己说话时仍常常引证《论语》的语句，在书店里研讨《论语》的著作许多。在日常日子中，儒家思维仍有耳濡目染的影响。
答：日自己重礼仪，用程式化的仪节和恭顺的情绪对待客人，但在快节奏的全球化和信息化社会，传统的礼仪呈现了简单化的倾向。可是，因为“重礼仪”而得到外国人的高度评价，往后日本注重传统礼仪的习气还会坚持下去。
答：作为日本典型的传统服饰，和服在现代日本社会依然有较高的运用率。在日本街头，人们常能看见身穿和服的女性身影。
关于一般日自己，何种场合穿戴和服并没有严厉规则，但以下两种状况概率比较高：一是传统的民间活动，像新年、成人节、盂兰盆节等；二是在重要的交际场合，像婚礼、大型活动的开幕式等。此外，在剑道、柔道、空手道、合气道等体育竞赛中，有专门的体育和服。在一些特别的工作里，工作人员则有必要穿戴和服，如宗教活动从事者、歌舞伎、相扑竞赛的裁判等。
答：日本社会在承继传统文明方面的一些做法是值得学习的。像艺能、歌舞伎、俳句等传统文明方式，在当今日本得到了很好的保存和发扬，从事这些工作的人有必定的社会位置，观看他们的表演要购买价格不菲的门票。
不过，现在喜爱这些传统文明的以老年人为主，年青人对此好像兴趣不大。不过，从工作的视点讲，歌舞伎等收入较高，也有一些年青人乐意挑选这种工作。
答：茶道和插花作为贵族的嗜好在日本有悠长的前史。江户时期，茶道和插花遍及到一般市民。明治时期，跟着封建制度的分裂，茶道和插花逐步式微，后来在有钱人中心以及作为女子的一种教养又撒播起来。二战往后，茶道和插花在海外被以为是日本具有代表性的传统文明。
答：武士道的原意是指作为武士有必要遵照的标准，考究“忠君、尽孝、自律”，一起考究“死忠”的武士道精力还被赋予日本特有的“逝世美学”。
二战期间，武士道精力演变成日本军国主义分子发动战争和操作民意的东西，让数以万计的日自己丧失了生命。其实，武士道精力的原意十分考究对社会秩序的恪守。因而从这个意义上讲，武士道精力体现在日本日子的各个细节，仅仅褪去了往日的军国主义色彩。
答：日自己确实喜爱宛转的色彩，即便在婚礼上，不少女性仍穿戴黑色或深色的服装。在正式场合，男人西装一色藏蓝或深灰，很少有显眼的色彩。日自己的从众知道强，大多数人不事张扬。
智障儿童教育责任工作者林千惠子在承受《举世》记者采访时表明，像伊势神宫、明治神宫等，供奉的是和皇室有关的神，神体运用镜、剑、玉三大神器来代表的神社肯定不会彩绘，因为一草一木都是有神灵的，树也是神木，所以不该彩绘，改动它原本的状况。
神社供奉的假如是与皇室无关的神，就会呈现一些彩绘的景象。有人以为这是受我国的影响。
别的，日本进入武家政治往后，武士为了显现自己的威望，显现自己比公家有权势，也制造了一些富丽的修建，比方足利义满制造的金阁寺里就贴了金，十分富丽，可是公卿是看不上这种修建的。所以京都本来天皇住的御所依然是十分质朴的，都是原木的色彩。总的来说，原木本性才是日本古代修建最传统的色彩。
答：日本许多人崇奉有前史传统的神道教、释教，还有一部分人崇奉基督教。一些日自己对崇奉宗教体现得比较随意，只需祭拜了某个宗教的神就天然成为这一宗教的信徒，无需像其他国家那样有必要进行专门的入教典礼。许多日自己在教堂成婚，举办葬礼的时分在寺院做法事。
点评：根据日本各宗教安排宣布的信徒人数计算，神道教有1.1亿多人，释教有9000多万人，基督教有150多万人。如此累计的话，日本宗教人口总数约是其总人口的两倍。可见，不少日自己并不执着地崇奉某一种宗教。(冶)
答：在日本最遍及的是美国电影，好莱坞的电影在日本很有人气。最近以日本为体裁的电影《最终的武士》、《硫磺岛来信》等，许多人爱看。
近年来，韩国的电影和电视剧遭到年青人和中老年妇女的追捧，像裴勇俊主演的《冬天恋歌》曾创下日本电视收视率的奇观。在我国电影里，喜爱张艺谋导演的电影的日自己也在逐步添加。
答：有人说，日自己是气量缺乏、精密有余。日自己长于掌握人的心理活动，他们以为心理上的恐惧要远远超越视觉神经的恐惧。因而，日本的恐惧片不多见血腥的镜头，而是经过古怪的事情布景，适可而止的音乐，烘托、制造出恐惧的气氛和作用。
日本恐惧片让人闻之变色的另一个原因是“靠近”日子，它的选材许多来自新闻报道或日常日子的某个场景，使人在观看的过程中就像故事产生在身边相同，这种恐惧作用十分激烈。
答：应该是的。美国电影对全国际都具有激烈的吸引力，日本也不破例。假如某位艺人可以入围奥斯卡评选甚至取得奖项，他(她)在日本国内也会名声大噪。日本的电影海报上常常会见到“奥斯卡获奖影片”字样，用来吸引观众。除奥斯卡之外，日本影人也垂青威尼斯和戛纳等闻名电影节。
别的，每年秋季的东京国际电影节作为日自己自己主办的亚洲最大规划的电影节也被看好，许多日本艺人便是经过这个舞台走向了国际。
答：同性恋在日本被称为“性同一妨碍”。至少从字面上看，日自己将同性恋视为一种心理上的疾病。2002年，日本一家企业曾以同性恋倾向为由企图辞退一名职工；2006年，名古屋地方法院判定一名男性同性恋监犯入狱时有必要剪短头发。这些社会事情从一个旁边面说明晰日自己对待同性恋的情绪。
答：日本的色情工业很兴旺，包含成人影视著作和图书。一般日自己对待两性关系虽不像欧美那么敞开，但肯定不算保存。特别是日本男性的工作压力较大，他们发泄的首要途径便是酒和性，这也催生了高度兴旺的日本性情工业。色情工业每年向日本政府交纳的税金占其财政收入的很大部分。
答：因为中世纪贵族和武士社会的影响，在日本注重男人像男人、女性像女性的审美传统。可是，最近年青人穿戴男女不分的衣服成为时髦，以年青人为中心，确实呈现出一种寻求中性美的倾向。
答：日本很早以前就喜爱相似我国“超级女声”的节目，最有名的是1973年至1983年播映的“明星诞生”的节目，推出了山口百惠、樱田淳子、森昌子等许多明星。最近，小室哲哉等人制造的“ASAYAN”很有名，诞生了“早晨少女”和“CHEMISTRY”演唱组合等。
答：具有博客的日自己越来越多。特别在2002年之后，博客在日本迅速开展，一些手机运营商还经过移动电话供给博客服务。
据日本总务省计算，到2006年3月，日本的博客运用人数达到了868万人。而另一家有影响力的“ITMEDIA查询公司”的计算数字则更高，听说从2005年至2006年，运用博客的人数翻了一倍，超越2000万人。
答：许多日自己眼中的时髦国度是法国和意大利等欧洲国家。像路易威登这个在欧洲中老年人购买较多的品牌是日本年青人的独爱，许多人不吝用多年的积储购买一个贵重的皮包。在东京等大城市，年青女孩简直人手一件路易威登的制品。
答：尽管日本在二战后才开端大规划承受西方服装，但其服装市场十分老练。日本是国际第二大服装市场，近几年，日本服装销售额在10万亿日元左右，其间进口服装大约2万亿日元左右，最大的进口来历国是我国。
日本顾客被普遍以为对时髦极端灵敏，服装更新速度也十分快。一些全球尖端时装品牌，尤其是欧洲的奢侈品，在日本所占市场份额十分大，店肆数量和规划都不逊于各品牌所属国。
答：日本从中学到高6年时刻都有英语课，在大学和专科学校英语课也许多，英语教育在日本很遍及。可是，因为在英语读解和语法上花的时刻许多，不少人尽管阅览和写作具有必定的水平，但听力和白话很差。
跨国企业一般要求用英语对话，一些人沟通存在妨碍。为了改动这种现状，日本正研讨在小学开设英语课，大学入学考试也添加了英语听力。
答：二战后，以快餐文明和时髦文明为代表的欧美文明许多传入日本，英语也许多溶入日语，日本的固有文明在阑珊。因为年青人都已溶入现代日子，一般市民对西洋化并不太恶感。
在有用吸收欧美文明的一起，日自己对本国文明充溢自傲、倍加推重。日本的漫画、影视剧、餐饮等在国际各地培养了不少“哈日族”，日本社会不光没被西方文明所吞没，反而在兼容并蓄的基础上促进了日式文明的开展。
答：日本记者峰村健司以为，以日本为体裁的外国电影许多，但给人留下最深形象的是富士山、艺妓和武士，也有一些著作呈现时代过错，如体现日本现代社会日子的电影，电车上有留有发髻的武士，忍者泰然自若地走在大街上等。近年来，跟着国际社会对日本的了解不断加深，这种知道的落差在不断缩小。
